duermo con un ojo abierto

a los yermos que se extienden

mas alla del rompiente.

Sin cristal que nos separase

estube alli

estube alli

sin creer en nadie

deshaciendome

hasta ser parte de ellos

Todas las noches

soy un peregrino

con alma de arena

contruyendo un camino

con mirada seca

y viento en vilo

Latidos y silencio.

El sueño que se hizo angosto

la palabra escurridiza muerde la memoria

treinta calendarios de sangre en marejada.

El sigue esperando que su almohada

le aparte de los lobos

y alli, donde le lleve, lejos

encontrar un sitio con los ojos cerrados

aguardando el momento, guarecido

en el que la lluvia se clave en el aire

y un latido pueda quebrar el embrujo

de un sempiterno silencio.

disipando en el viento tu polen

Volvera el color a manchar mis miradas curiosas

buscando las flores que han de gritar tu nombre

Primavera

fértil de esperanza

sueño del alma

todo irá bien

sabiéndote aquí.

Bienvenida

Y suelta la llave en un sonido ahogado, su habitación nunca mas fue llama, nunca mas fue con el a volar. Su habitación se quedo esperandola igual que el.

Si, los rincones evitan la mirada de el, sabiendose centro de pensamientos de olvido, intentan no mirar pero demasiada es la pena, demasiada tristeza en sus ojos.

Ahora se que los rincones lloran, que se estremecen las almohadas al contacto de las lagrimas y que las ventanas miran hacia abajo sin saber que decir.

Yo si se que decir, una pregunta sencilla. Donde te escondes esta vez… ¿Donde estas vida?…dejate vivir de una vez.

a un hombre en la maraña

de una nube gris

Y alli sentado

lloraba sin saber

que el era lluvia

Pero Tafur, probablemente nacido en Sevilla y que residió buena parte de su vida en Córdoba, recorrió Europa y África en una travesía que detalló en una obra excepcional: ‘Andanzas y viajes de Pero Tafur por diversas partes del mundo avidos’.

El caballero realizó su viaje entre 1436 y 1439, pero no escribió sus andanzas hasta varios años más tarde, concretamente en 1454 ó 1455. Siendo uno de los pocos libros que narran viajes medievales –como el de la famosa embajada de Ruy González de Clavijo ante el Gran Tamerlán– no se publicó hasta el siglo XIX. Precisamente, la Fundación José Manuel Lara acaba de rescatar este libro histórico dentro de su colección de Clásicos Andaluces.

Pero ¿quién era este audaz Pero Tafur? Parece que nació entre 1405 y 1410 y se crió en Sevilla, participó en las guerras de Reconquista y llegó a ser caballero veinticuatro en la ciudad de Córdoba.

El viaje de Pero Tafur es una magnífica ilustración de la agudeza de la mirada andaluza para interpretar el mundo. Tafur, como hacían los viajeros-descubridores de su época, aplica las claves de su mundo conocido a las tierras extranjeras.

Es lo que ocurre cuando llega a Venecia y compara el Campanile de San Marcos o las pirámides de Egipto con la altura de la torre mayor de Sevilla (que a finales del siglo XVI se llamaría Giralda). También asemeja el tamaño de la ciudad de Viena con el de la Córdoba de su época y el de Sevilla con Cafa, Breslau, Padua o Palermo.

Viaje novelesco

Muchas son las aventuras que vivió Pero Tafur desde que salió de Sevilla, aunque faltan las primeras páginas del manuscrito en el que se debía de detallar la partida. El caballero recopilará toda suerte de novelescos episodios como cuando en Gibraltar asiste a una de las batallas de reconquista y presencia el naufragio y la muerte del conde de Niebla.

Tafur peregrinará a los Santos Lugares; intentarán asaltarle cerca de Viena; será apresado en Maguncia; vivirá una terrible tormenta en el Golfo de León, un naufragio en Chíos e inclemencias terribles en el paso de los Dardanelos, y sufrirá una herida de flecha cerca de la que fue puerta de Troya. Además, Pero Tafur se encargará de labores diplomáticas en El Cairo al portar cartas del rey de Chipre al sultán de Egipto.

Pero además de como ‘moderno’ libro de viajes, la obra de Tafur se lee a veces como una novela de aventuras. Es lo que ocurre cuando en Nüremberg ve expuesta la lanza de la Cruxifición. El caballero se atreve a comentar que ya había visto el objeto sagrado en Constantinopla, por lo que los que lo escuchan están a punto de agredirlo.

Primera etapa

El viaje se divide en cuatro etapas. Venecia fue la ciudad de referencia, ya que partió de ella en tres ocasiones. El caballero sale de Sevilla, pasa por Gibraltar e Ibiza y visita varias ciudades italianas, entre ellas Roma, hasta llegar a Venecia.

Tafur visitó Roma –que desde el año 1300 se convirtió en un lugar santo– y en su relato orienta a los futuros viajeros sobre dónde se encuentran las reliquias o los días en que se pueden ganar indulgencias.

Segunda etapa

En el segundo recorrido saldrá de Venecia camino de Oriente. Tafur recorrerá Palestina, Egipto, Turquía, Bizancio y regresará a Venecia. Una de las etapas más interesantes de su viaje es la de la visita a Jerusalén.

Saliendo de Venecia –que se convierte en su lugar de referencia, porque de allí parte en tres de las cuatro etapas del viaje– llegará a las ciudades griegas de Corfú y Modón, y a las islas de Creta y Rodas.

Luego desembarca en el puerto de Jafa y es trasladado a Jerusalén donde lo hospedan los frailes de Monte Sión. Pero Tafur tendrá que disfrazarse de moro y «acompañado de un renegado portugués» visitará el templo de Salomón convertido en mezquita por Saladino.

Tercera etapa

El tercer viaje vuelve a partir de Venecia y, tras atravesar los Alpes, visitará el imperio alemán y ciudades limítrofes de los Países Bajos. Incluirá itinerarios por Polonia, Austria, reino bohemio y regreso de nuevo a Venecia. Viajará de Norte a Sur por parte del mundo conocidorecorriendo la Europa septentrional, por Flandes y la ribera del Rhin, que «es sin duda la más fermosa cosa de ver en el mundo».

Cuarta etapa

La vuelta será por el Adriático y las costas del Mediterráneo hasta Cerdeña. Sin embargo, la llegada a Sevilla se interrumpe porque faltan páginas, como al comienzo del relato.

Artículo íntegro del periódico digital El mundo, http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/10/andalucia/1265839556.html

Tal vez exista otro universo, y allí  nuestras almas se vuelvan a encontrar.

Tal vez nazca otro tiempo en el que nuestras vidas se aproximen.

Nunca te fuiste, siempre permaneces aquí, junto a mi espíritu.

No niego mi culpa en la distancia y sé que, en justicia, nada más merezco,

pero no por ello renuncio a la esperanza.

No por ello renuncio a existir.

No por ello renuncio a soñar.

Tal vez nuestros fragmentos puedan, por una vez, compartir espacio.

Tal vez, entonces, las circunstancias y el destino sean otros.

Tal vez, al fin, el norte se encuentre con el sur.

Imagen: Territorio de encuentros.

Puente de Letras Editores convoca el segundo concurso de Poesía que se regirá
de acuerdo a las siguientes BASES :

1. Podrá participar cualquier escritor/a siempre que sus poemas, de temática libre, estén escritos en lengua castellana, sean inéditos y no estén premiados ni pendientes de resolución en otro concurso.

2. Cada autor podrá presentar hasta un máximo de cinco poemas independientes; no poemario en su conjunto. Los originales, de una extensión máxima de 50 versos y mínima de 15, se presentarán por duplicado y mecanografiados en letra legible.

3. En el encabezado figurará el título del poema y un seudónimo del autor, el mismo seudónimo para cuantos poemas presente.

4. Se adjuntará un sobre cerrado con el título en el exterior y el seudónimo que permita preservar el anonimato del participante. En el interior de la plica se harán constar los datos personales del autor/a (nombre y apellidos, dirección postal completa, nº de teléfono, e-mail y año de nacimiento); queda a elección de los participantes enviar una breve reseña bio-bibliográfica del autor.

11. El jurado resolverá, según su criterio, las incidencias que se produzcan y no estén recogidas en las presentes bases que se entienden como aceptadas con el mero hecho de participar en el concurso.

III Premio de Relato Corto ‘Paso del Estrecho` en dos modalidades: español y árabe, convocado por la Fundación Cultura y Sociedad, con la colaboración del Patronato de la Alhambra y el Generalife, la Fundación Albaicín-Granada y la Asociación UNESCO para la Promoción de la Ética en los Medios de Comunicación (A. U. P. E. M. E. C.).

Bases

1ª.- Podrán participar personas de cualquier nacionalidad, presentando un solo relato, en español o en árabe. El relato debe ser original, inédito y no haber sido premiado en otro concurso, certamen o premio literario.

2ª.- Los relatos estarán escritos en lengua española, o en lengua árabe con una extensión máxima de 2.500 palabras. Serán remitidos en un archivo word o pdf al correo electrónico:info@fundacionculturaysociedad.org escribiendo en el asunto: Certamen Paso del Estrecho. En el correo se adjuntará también un archivo en word o pdf con la plica: nombre del relato, nombre y apellidos del autor o autora del relato, NIF o número de pasaporte o identificación personal equivalente, su correo electrónico, su teléfono y su dirección, incluyendo bajo su firma que el relato es propiedad del autor, es inédito y no está comprometido en otroconcurso ni fallado ni pendiente de fallo. En el archivo con el relato no debe aparecer ningún dato identificativo del autor o autora.

3ª.- En este certamen proponemos una creación literaria que seinspire en el paso anual de millones de personas de Europa a África y de África a Europa a través del Estrecho de Gibraltar. El tema será libre pero el asunto tiene que referirse a la relación entre ambas culturas: la hispánica y la árabe, desde el respeto a las manifestaciones culturales de ambas civilizaciones. El jurado valorará la originalidad del tema de los relatos, que no han de centrarse necesariamente en el paso del estrecho.

4ª.- El plazo de admisión se cerrará el domingo 7 de marzo del año 2010.

5ª.- El concurso se fallará el 24 de abril del 2010 y el nombre del ganador o ganadora de cada una de las modalidades –castellano y árabe- se harán públicos en una gala literaria que se celebrará elsábado 29 de mayo del 2010 en el Palacio de Carlos V de laAlhambra de Granada. En este acto se leerán fragmentos de los relatos premiados y los finalistas.

6ª.- El premio único será de 1.500 euros para el ganador de cada una de las modalidades español y árabe. Los finalistas no recibirán un premio en metálico pero optarán a la publicación de los mismos junto a los ganadores.

7ª.- La aceptación del premio y la consideración de finalista implica el reconocimiento y aceptación del autor o autora del derecho de publicación y venta de los relatos en exclusiva por la Fundación Cultura y Sociedad o la editorial pública o privada con la que dicha Fundación llegue a un acuerdo, por el límite máximo contemplado por la vigente legislación sobre derechos de autor. La Fundación Cultura y Sociedad se reserva asimismo, por el período expresado, los derechos de publicación y traducción de las obras en otros idiomas y su difusión en cualquier otro medio, incluidos el cinematográfico, la televisión o Internet, así como, incluso, su cesión a editoriales para su posible venta pública.

8ª.- Cualquier caso no contemplado en estas bases será resuelto por los miembros del jurado, compuesto por escritores y estudiosos de la literatura. La participación en este certamen implica la aceptación sin reservas de estas bases. En caso de plagio, el responsable penal será el plagiador.

Más información en www.fundacionculturaysociedad.org